不合理又能如何，能改变吗？塞尔维亚前锋被两个比利时人在禁区内生生摁倒都没有被德国裁判吹罚点球，又能如何。主裁判有权决定看不看VCR这一点就已经证明VCR存在的合理性。如果发生主裁判出现不合理的叛罚，录像监控总台应该有权进行提醒和改判。顽固不化的裁判也应该罚出红牌驱离出场由代理裁判执行。四年，人生没几个四年的运动生涯。一切都让那死裁判给搅糊了。
这个反越位被吹，很难理解，当然，瑞典本届世界杯总是被裁判坑！
首先说，这个球绝对不是越位，很简单，在队友传球的时候，瑞典前锋队员还在自己的半场，按照规定，这种情况不是越位。
怎么说呢，这种情况有可以理解的地方，也有不可以理解的地方，首先，可以理解的是，瞬间的判断确实容易出现失误，但不可以理解的地方在于，这种情况，边裁其实根据经验就可以判断出，这名瑞典前锋并没有越位，而且边裁原本就在中线。更重要的是，因为有VAR的介入，其实边裁不需要举旗，如果越位，VAR会进行判罚的。
问题是，当时边裁好像也没有举旗，那么谁吹停了这个反越位呢？或许只能是主裁判了，可是主裁判那么远的位置，又为何吹越位呢？
当然，这个反越位因为距离过长，英格兰的运动员回防比较快，实际上并没有太好的射门机会，但不管如何，这个判罚不能理解。
瑞典已经不是第一次被裁判坑了，早在和德国队比赛时，瑞典队贝里被博阿滕禁区内手脚并用的犯规，主裁判视而不见，VAR视而不见，更是让人根本无法接受。
瑞典离开了世界杯，但他们已经创造了奇迹，在这样的时刻，我们还是要向这支球队送去敬意，他们淘汰或者送走了一支又一支强队，他们用自己的拼搏精神，给我们留下了美好的回忆和深刻的印象。
感谢瑞典，这个夜晚不必沮丧，因为你们已经尽力了。
首先要承认，这是一次边裁的严重误判！
严重的程度主要在于，如果边裁不举旗，主裁不吹哨，瑞典队前锋就很有可能获得单刀球机会，而实际上即便吹哨了，瑞典前锋也将球带进了英格兰禁区里，一度试图继续射门。
从慢动作回放看，瑞典队员在启动时尚处于本方半区，根本不存在越位的问题。边裁举旗属于严重误判，而主裁背的锅要小一些，因为他的位置决定只能根据边裁给的提示来判罚。
这球在VAR时代最理想的处理方式，应该是边裁不举旗，示意比赛继续进行，无论瑞典队进球也好，被破坏也好，再由主裁来跟视频助理裁判进行沟通，确认最终是否越位。这样既保证了比赛的流畅性，也保证更加公平的判罚，可惜边裁在这点的把握上并不到位。
当然裁判也是人，是人就会犯错，而VAR的使用也有个适应的过程。但在世界杯1/4决赛出现这样的误判，对于瑞典队来讲确实很冤枉，很可惜。
中国足球，想说爱你不容易!观其行，怒其不争，记得我最早收藏的《足球报》是86世界杯，那时候我还不是一个真正的球迷，等到我大最囤积足球报的时候，是90年的意大利之夏，那时的报纸2毛5一份，对我这个学生来说，已经算很高的消费了，但不管跑多远，我每期必骑个破车去买的，并且一口气把报纸读完，后来，报纸也从每周一期扩张到两期，每周一四出版，无凝加重了我的“学习”负责担，但因对足球的喜欢，加上自己也进了校足球队，那更是期期必看，唉，想来这一路走来，也是挺辛苦的，内心的滋味，五味杂陈，难以言说。现在，老家阁楼上那一摞一摞的足球报啊，已经积满了无数的灰尘，中国足球的近况还是如此，布满灰尘!
根特足球俱乐部的队标上有一位印第安人的形象，这是因为根特俱乐部的创始人兼早期主席皮埃尔·德·库贝尔斯（Pierre De Coubertin）对印第安文化的热爱与敬意。
他认为印第安人代表了勇气、坚韧和团结，这些品质也是根特俱乐部所追求的。
该队标的印第安人形象也象征着球队的历史和传统，以及球队与球迷之间的紧密联系。
这种特殊的队标设计成为了根特俱乐部的象征之一，也使根特队在比赛中展现出了一种与众不同的独特魅力。
根特的队标是印第安人，这是因为根特的前身是美国的印第安人球队。在 1967 年，这支球队迁至比利时，并更名为根特，队标也沿用了印第安人的元素。此外，印第安人在美国历史上有着重要的地位，是北美洲原住民之一，对美国文化产生了深远的影响。
因此，根特的队标选择印第安人作为主题，既体现了球队的历史渊源，也展现了其独特的文化特色。
根特足球俱乐部的队标上印有一个印第安人的形象，这个形象源于俱乐部的历史和传统。
根特足球俱乐部成立于 1881 年，最初是由一群来自英国的足球爱好者组成的。在俱乐部的早期历史中，他们曾经使用过各种不同的队标，其中包括一些印第安人的形象。
据传说，在根特足球俱乐部的一场比赛中，一名球员在比赛中表现出色，他的形象被球迷们视为神灵。为了纪念这名球员，俱乐部决定将印第安人的形象作为队标，以表达对他的敬意和崇拜。
此外，印第安人的形象也被视为力量、勇气和坚韧的象征，这些品质也是根特足球俱乐部所倡导的价值观。因此，将印第安人的形象作为队标，也有助于俱乐部树立自己的品牌形象和文化特色。
需要指出的是，虽然根特足球俱乐部的队标上印有印第安人的形象，但这并不代表俱乐部对印第安人有任何歧视或不尊重的态度。俱乐部一直致力于倡导平等、尊重和包容的价值观，并将这些价值观融入到自己的文化和品牌形象中。
中国历史上载入史册的一流画家绝大多数都是男性，女画家能够载入史册的凤毛麟角，而在这极少的女画家中，潘玉良无疑是此中翘楚。
2005年，在香港的一次画作拍卖会上，潘玉良的《自画像》拍出了1021.8万元人民币的天价。2012年，在台湾的一次拍卖会上，她的《浴后四美姿》以110多万美元的极高价格成交。据有人测算，如果按照市场均价去计算，潘玉良一生所作的4000多幅画合起来，可以拍卖到几亿美元，可见，潘玉良与吴昌硕、周湘、黄宾虹、刘海粟、徐悲鸿、林风眠、齐白石等晚清民国时期的顶尖画家相比，堪称有过之而无不及。然而，这样一位流传千古的女画家，最初却出身于青楼妓院。
潘玉良，江苏扬州人，生于中日《马关条约》的签订之年1895年。她很小的时候就父母双亡，8岁开始同舅舅一起生活，但她这个舅舅是个无赖，吃喝嫖赌，无所不为，还欠了一***债，后来，无钱还帐，竟然把这个亲外甥女卖到了安徽芜湖的一个妓院，推入了火坑。俗话说，娘亲舅大，但这个舅舅却是个十足的混帐王八蛋。
幸运的是，潘玉良后来遇到了好心人。1913年，芜湖的盐商为了欢迎新到任的盐督潘赞化，请了一些***陪宴，潘玉良作为妓院***，也陪侍在侧，弹琴唱曲。潘玉良的唱功让潘赞化印象极深，大大赞扬了几句。说者无心，听者有意，那些盐商为了博得盐督好感，晚上便一顶小轿，将潘玉良送进了盐督府。
潘赞化得知后，一口拒绝了，让人把潘玉良送回去，潘玉良跪在地上，哭诉自己的遭遇，潘督深为同情，便为潘玉良赎了身，请她在身边做侍女，潘玉良从此跳出了火坑。一年后，二潘两情相悦，征得潘玉良的同意后，潘赞化纳潘玉良为妾。
后来，潘赞化由于为人正直，不与人同流合污，被人排挤出官场，寓居于上海。无官一身轻，潘赞化有了大量闲暇时间，他发现潘玉良除戏剧外，还有绘画天赋，便开始教潘玉良画画，不想潘玉良一日千里，潘赞化又出钱供潘玉良到处拜师学画。1918年，潘玉良以素描第一的成绩，考上了上海图画美术院，从此师从刘海粟、朱屺瞻、王济远等老师学画。
虽然潘赞化非常宽容，送她学习，允许她同男同学们一起出外写生，但有一次潘玉良面对镜子开始画自己的裸体人物画，让潘赞化大发雷霆，他不愿意自己妻子的裸体，出现在众目睽睽之下，加上一些家庭其他原因，夫妻出现了一些矛盾，不久，在征得丈夫的同意后，潘玉良去了欧洲留学。
因为拍摄了同名的电影和电视剧，女画家潘玉良走进了人们的视线。
题主上来就说“青楼出身”，这容易让人产生误会，以为潘玉良是风尘女子。潘玉良是个孤儿，14岁时被歹毒的亲舅舅卖到妓院作歌妓，所幸17岁时遇到一个叫潘赞化的人出钱把她赎出，并纳为小妾，从此改变了命运。
1921年，已经在上海学了几年美术的潘玉良遇到了又一个改变命运的机会，她通过考试得到了去法国公费留学。法国巴黎是世界艺术之都，这样的机会是每一个学习西洋绘画的人所向往的，潘玉良先后就读于里昂中法大学、法国国立美术专门学校、巴黎国立美术专门学校油画班，1925年又考入罗马美术专门学校学习油画和雕塑。
1929年，潘玉良学成回国，在母校上海美专任教。以后的几年里，因为家庭的、事业的种种问题，1937年潘玉良又去了法国。
潘玉良并不是终身未归，而是回来又走了。只是这一走就再也没回来过，一直到1977年在法国巴黎去世。
